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  • 宗教或信仰自由的合法限制

    通常采取歧视的方式干预的领域是教育。在丹麦性教育案中,欧洲人权法院认为,《欧洲人权公约》第一议定书第2条规的父母权利,即要求缔约国尊重父母的宗教确信或其他信仰,“遍及整个国家的教育计划”,并关注“...

    马安娜

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  • 宁玛派与普贤法身之说——提交“普贤与中国文化”学术讨论会论文

    有可取的空寂者,名为觉性。又说心的行相,现有的部分就是轮回。心的体性,空寂的部分就是涅槃。轮回涅槃,在自心的本性空寂中,是无可分别的。”[27] 而教授部在如何修心时强调“先要知境为心,知心为空,知...

    尕藏加

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384885643.html
  • 弘扬“人间佛教”的精义 提升青年学子之精神品质

    有些地方也译成《般若波罗蜜多心经》,简称《心经》。   “观自在菩萨”不一要泥定为观世音菩萨,不然又落入名相的束缚。舍利子是释迦牟尼佛的十大弟子之一,被尊为智慧第一。“色不异空,空不异色,色即是空...

    郑晓江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385085647.html
  • 人间佛教:大众化而非世俗化

    所有的佛教徒而言,凡是违背了三藏佛典,违背了三法印,违背了戒、、慧即非人间佛教;凡是所作所为打着“人间佛教”旗帜,而其内心充满了贪、嗔、痴,只求世间名闻利养者皆非人间佛教。   三、大众化与世俗化...

    惟善法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09120085785.html
  • 佛教艺术最伟大的宝库

    碎成轻尘。   因此,我不能不在这暮色压顶的时刻,在山脚前来回徘徊,一点点地找回自己,一定被震撼了的惊魂。晚风起了,夹着细沙,吹得脸颊发疼。沙漠的月亮,也特别清冷。山脚前有一泓泉流,汩汩有声。抬头...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09120185786.html
  • 宗教本质简论

    他们的组织是否接受国家的管理,那要以双方磨合的情况来。佛教初入中国,自认是方外之士,不跪拜王者。古代国家和佛、道二教的关系,曾经历了长期的、有时是痛苦的磨合过程,到宋代以后,才逐步稳定下来。佛、道二...

    李申

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  • 中国西藏的历史沿革

    税赋供给,同时寺院和僧人也在王室的严格控制之下。为管理佛教,专门设置了教法官员。后来赤德松赞把自己幼年时的佛教老师娘埃增委任为钵阐卜,封给他土地和属民,让他掌管军政大事,地位在所有大臣之上,被称为“...选派方法由地方自。4月,袁世凯就任大总统,在总统令中宣布“凡蒙藏回疆各地方,同为我中华民国领土,则蒙藏回疆各民族即同为我中华民国国民”,并在北京的民国中央政府中设立蒙藏事务局。这以后中华民国的宪法中...

    陈庆英

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  • 学《心经》用《心经》

    山礼祖之虔诚信众。侍者明敦据录音整理,共分上下两篇。此为上篇,5月17日晚讲于黄梅四祖寺方丈室。   开场白:   你们不远千里来到四祖寺,其目的就是要重走祖师路。你们这个团的名称得好:“追随祖师的...停止了,那就是入定的状态。当然境没有达到四禅之前,呼吸不是完全停止,但已经不明显,很细微。   年轻人和老人,在呼吸上有差别。年轻人入息时间长,那么就可以专门观察入息,数呼吸的时候就可以数入息,...

    净慧法师

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  • 关于佛化婚礼的五点争论

    曾经亲自参加过一个佛化婚礼,我觉得非常好,既庄严隆重,又很简洁,当时也就是一对夫妻举行一个婚礼。我记得是由佛光山方丈心和尚来主持,大概也就是十多分钟,包括炉香赞等内容,就是一种证婚的形式,然后就做各种...

    不详

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  • 从“相”到“象”

    徵符,应即名之以象。但此象者,实交绾意与物而为之名,并不可分别为在意之象,或在物之象。又且不可分别执有实心意与实外物。……所以说到象,自然有能所相。无所相,能不独构其象;无能相,所亦不自显其象。故...

    贡华南

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